紅木家具從以明清傳統(tǒng)家具為主的“仿制改良款”，發(fā)展到“設(shè)計款”“仿制改良款”共存的新局面不過十多年時間。設(shè)計加入無疑成為紅木家具現(xiàn)代發(fā)展的推力，讓注重傳統(tǒng)工藝、以深色名貴硬木制作的這類建立在文化概念基礎(chǔ)上的家具回歸到一個擁有生命力的發(fā)展主題：中式設(shè)計。

中式家具融入現(xiàn)代生活越來越多見

紅木家具的設(shè)計難題在哪？

設(shè)計是將一種理念、設(shè)想通過具體可感的形式呈現(xiàn)出來。比如中國傳統(tǒng)家具巔峰時期的明式家具，它是文人雅士將自身審美情趣和奇思妙想融入設(shè)計，才有了獨特的樣式、比例、結(jié)構(gòu)、裝飾以及與之匹配的制作工藝?？梢钥吹?，滿足一種生活方式和審美的設(shè)想，通過造型設(shè)計、工藝研發(fā)，呈現(xiàn)出可使用的家具，這是中國數(shù)百年來的設(shè)計邏輯。要有好的創(chuàng)新設(shè)計，不是僅靠堅守傳統(tǒng)工藝或改變造型就行。

“目前大家會覺得，中式設(shè)計有點走進‘怪圈’。設(shè)計差異化不大，市場都在拼裝飾、拼材料這些形式上的東西”，北京林業(yè)大學(xué)家具設(shè)計與工程系主任、博士生導(dǎo)師張帆這番話也指出當前紅木家具設(shè)計的“病癥”。

設(shè)計出史上第 一張可疊放全竹制圈椅的著名美籍華人產(chǎn)品設(shè)計師石大宇解釋設(shè)計創(chuàng)新之道時說，創(chuàng)新的設(shè)計往往伴隨滋生新的工藝技法或創(chuàng)新的榫卯工藝技法，二者結(jié)合才是真正的創(chuàng)新。新的工藝技法會讓抄襲變得更困難，原創(chuàng)設(shè)計的力量也體現(xiàn)在此。

一件紅木家具的形式甚至工藝都可以復(fù)制，但它的設(shè)計理念、傳達的生活設(shè)想和審美價值永遠屬于原創(chuàng)者，任何復(fù)制模仿都難以有超越原創(chuàng)的溫度和感動。

紅木家具設(shè)計的問題恰恰是缺乏前期的設(shè)計思考：違背設(shè)計邏輯，沒有好的設(shè)計理念。因此應(yīng)該要針對當代審美和當下生活方式來發(fā)想，并且從優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化中尋找資源和依托，結(jié)合合適的工藝技法制作。

繞開“明式”還有多元文化基因

怎樣在設(shè)計源頭上有一些創(chuàng)新？石大宇認為可以嘗試繞開“明式”這個沉重的歷史高峰。這也是一些行業(yè)專家的心聲：對明式家具的迷戀應(yīng)該打破。各個朝代、各個流派的文化和經(jīng)典也需要重新用辯證的眼光審視，不適應(yīng)現(xiàn)代生活的因素理應(yīng)刨去。如果不是針對“地人當下生活上的需求，根據(jù)材料特性和因時代進步所催生的工藝技法”作出設(shè)計，那都不是傳統(tǒng)文化與當代的真正融合。而如果要重新詮釋經(jīng)典，那就必須超越原作才有意義。

張帆指出，中國廣袤的地域和廣博包容的文化也是設(shè)計多元化、差異化的養(yǎng)分。過去中國有“京作”“廣作”“蘇作”“海派”等不同風(fēng)格流派，還有民俗家具，大江南北的家具豐富多彩，這是文化內(nèi)核差異催生的魅力。

目前由于材質(zhì)價格、手工成本昂貴等原因，紅木家具定位中高端，包括近年流行的新中式，受眾還比較小，不少企業(yè)將市場聚焦到一二三線城市，更多從他們的審美和生活需求來設(shè)計。從中式家具大繁榮的課題出發(fā)，張帆認為除城市以為，未來鄉(xiāng)村也會成為中式家具的消費市場。不同的城市、年齡、文化階層都應(yīng)該有合理合適的中式家具。盡管高度細分意味著市場容量的狹窄，但消費與自身zui匹配的產(chǎn)品將是大勢所趨，人們愿意為此付出更多成本。

研究用戶完善功能，彰顯設(shè)計價值

好的家具或設(shè)計，zui終體現(xiàn)生活方式，因此用戶研究十分重要。張帆認為中式家具在這方面做得不夠。紅木家具行業(yè)在顧著仿制生產(chǎn)和賣貨的階段太久，長期缺乏對設(shè)計源頭的潛心思考，對傳統(tǒng)文化的理解探索也遠遠不夠，這導(dǎo)致業(yè)內(nèi)一些企業(yè)只有產(chǎn)品自信，沒有文化和品牌自信。即使進行用戶研究，他們也不知道該將人們的生活方式和價值觀引向何方。一會是新古典，一會是當代中式，一會是輕奢人文，企業(yè)對自己的選擇信心不足。

不過用戶研究能給產(chǎn)品帶來極大提升，尤其在功能方面。人們會容忍家具不美觀，但不能容忍家具不實用。試想想身邊那些因功能出色而被“重用”的產(chǎn)品，因功能而生的美感要遠遠強于產(chǎn)品本身的外觀之美。

設(shè)計時，石大宇一般投入80%的精力去解決功能、材料、結(jié)構(gòu)、工法四個問題，只留20%的精力討論審美，但審美達不到要求就要全部推翻再來。他認為成熟認真的設(shè)計師會明白，設(shè)計是供人使用，而不是一種藝術(shù)創(chuàng)作。