古建木門窗|寺廟門窗價格|大雄寶殿門窗
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木窗的文化
一幢建筑對外的門窗常見的有板門、格扇、風門、檻窗、支摘窗、橫披等式樣，其中以格扇**常見。
格扇的基本形狀是用木料制成門框，木框內分為三部分，上為格心，這是用來采光與通風的主要部分，所以用木欞條組成格網，用紙與紡織品貼糊以避風雨。下為裙板，兩者之間為絳環(huán)板，因為絳環(huán)板接近人的視線，所以多在上面附有木雕裝飾。在宮殿、寺廟等大型**上，往往在正面所有立柱之間全部安裝這類格扇門。兩柱之間的下半段砌磚墻，墻上安格扇，則成為格扇窗，它只有格扇上部的格心與絳環(huán)板部分。
在大多數(shù)住宅和一般建筑上用格扇門、窗的不多，它們多用板門和單扇或雙扇的木窗，窗的外形有長方、正方、圓形、多角形等等，窗上都有各種形式的木欞格，組成為豐富多彩的極富裝飾效果的門窗系列。
木門窗的裝飾
建筑裝飾的產生皆源于對建筑構件在形態(tài)上進行了美的加工，木門窗裝飾也是如此。門窗上的木欞條本為貼糊紙張、織品的構件，將它們組成花紋**成了裝飾;格扇上的裙板、絳環(huán)板本為填充門窗木框的木板，在上面附以線腳或花紋也成為裝飾。
(一)裝飾的內容
任何藝術**其內容而言，都離不開那個時代的社會生活，不能不帶有那個地域、民族的物質生活與精神生活的印跡，建筑裝飾也不例外。在中國古代數(shù)千年傳統(tǒng)的儒家思想成為中國封建社會的統(tǒng)治意識，忠、孝、仁、義成了社會的道德標準;福、祿、壽、喜，招財進寶，喜慶吉祥成了人們的理想追求。古代無數(shù)的小說、戲曲、詩歌、繪畫都時刻地在傳頌這種時代精神與理念，建筑上反映與傳播思想內涵的主要手段的建筑裝飾當然也不例外。但是建筑裝飾畢竟與戲曲、繪畫、雕刻不同，它所處的部位必然受到建筑形態(tài)的限制，它的形體與大小也得服從建筑構件的原狀，這**決定了通過建筑裝飾表達某一種意識與理念，必然需要應用象征與比擬的手段，也**是說，在裝飾中無論應用動物、植物或其他器物，多盡量選擇那些有特定代表意義的形象。龍與鳳象征封建帝王和皇后，自然也象征著**;獅子為獸中**，性兇猛，象征著威武與力量;鹿，性溫馴，又與“祿&dquo;同音;魚，多仔，繁殖力強，象征多子多福，又與“余&dquo;同音，有富裕之意，多福多祿多壽皆人之所求。蝙蝠雖然終日不見陽光，只在夜間出沒，其形其色也都不美，但蝙蝠與“遍福&dquo;諧音，所以它與鹿、魚都常在裝飾中出現(xiàn)。植物中的蓮荷，其根為藕，長在污泥中，節(jié)節(jié)生長，質脆而能穿堅，荷花潔凈，出污泥而不染，所以荷自根、葉到花、果，不但形象美，在醫(yī)、食兩方面皆可用，而且還包含著人生哲理。青松傲然挺立，臨冬不凋;翠竹四季常青，腹空而有節(jié);臘梅能于雪中怒放。因此松、竹、梅被稱為歲寒三友，成為古代文人的人格楷模。牡丹花葉茂盛，花色艷麗不俗，成為花中**，象征著富貴。器物也一樣，文房四寶象征著文人仕途;在瓶中插幾枝四季花朵，借諧音象征著“四季平安&dquo;;瓶中插谷穗，象征“歲歲平安&dquo;。如此等等，在建筑有限的裝飾面積里，采用少量的動植物和器物形象表現(xiàn)了人們的理念與意識。
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